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酬丁柴桑

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【作品簡介】

  《酬丁柴桑》的創作地點應該在柴桑故里。陶淵明與丁柴桑彼此一見如故。不是因為對丁柴桑這個父母官另有所求,而是丁柴桑“秉直司聰,于惠百里”的善德,以及“餐勝如歸,矜善若始”的開明,贏得了淵明的敬重。這首古詩的意思和賞析如下:


【原文】

  酬丁柴桑(1)

  作者:陶淵明

  有客有客,爰來宦止(2)。

  秉直司聰,惠于百里(3)。

  飡勝如歸,聆善若始(4)。

  匪惟也諧,屢有良由(5)。

  載言載眺,以寫我憂(6)。

  放歡一遇,既醉還休(7)。

  實欣心期,方從我游(8)。


【注釋】

  (1)酬:本義為客人給主人祝酒后,主人再次給客人敬酒作答。東漢許慎《說文解字》:“酬,主人進客也。”后又指以詩文相贈答,如唱酬,酬對。

  丁柴桑:柴桑縣令,名字不詳。

  一說:柴桑縣令劉程之于元興二年(403)棄官歸隱,接替他的便是詩題中姓丁的縣令。由此推知此詩約作于義熙元年(405)前后,陶淵明41歲左右。

  (2)“有客”二句:有客有客:現代古直《陶靖節詩箋注定本》引春秋《詩經·周頌·有客》:“有客有客。”東漢鄭玄箋注:“重言之者,異之也。”又引《詩經·邶風·斯干》:“爰居爰處。”鄭玄箋注:“爰,于也。”止:語助詞。爰止:袁行霈《陶淵明集箋注》:《詩經·小雅·采芑》:“鴪彼飛隼,其飛戾天,亦集爰止。”此二句的意思是,陶淵明所敬重的柴桑丁縣令,自外地來,居于此。

  (3)“秉直”二句:秉:持。直:正直。唐房玄齡《晉書·李舍傳》:“實有史魚秉直之風。”司:掌管。聰:聽聞。司聰:①謂司聽察。指彈劾糾察。春秋左丘明等撰《左傳·昭公九年》:“女為君耳,將司聰也。”②官名,西漢王莽新政設置,負責聽察臣下過失。此處“司聰”之意,當代逯欽立《陶淵明集》校注為:“司聰,為皇帝聽察民隱。”于:當代袁行霈《陶淵明集箋注》:為。西漢司馬相如《長門賦》:“因于解悲愁之辭。”東漢鄭玄《儀禮注》:“于,為也。”惠:仁愛,恩惠。《左傳·僖公三十二年》:“君之惠。”百里:代指一縣所管轄的區域。《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里。”東漢蔡邕《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產之惠,賜命方伯,分陜余慶。”

  (4)“餐勝”二句:餐:吸取,聽從。勝:勝理,至言,指正確的道理、中肯的言論。歸:歸依、歸屬。西漢劉向編、戰國《戰國策·燕策》:“樊將軍以貧困來歸丹,丹不忍以己之私,而傷長者之意。”飡勝如歸:意思是采納正確的意見就像歸順于明主一樣喜悅。矜:jīn,注重,崇尚,敬重。西漢賈誼《陳政事疏》:“故人矜節行。”矜善若始:袁行霈《陶淵明集箋注》:意謂珍惜自己之善德,久而不怠,一如開始。

  (5)“匪惟”二句:匪:同“非”。匪惟:不只是,不僅僅。諧:和諧,融洽。由:原由,緣故。西漢司馬遷《史記》:“蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。”

  (6)“載言”二句:載:且,又。寫:傾訴,宣泄,抒發。春秋《詩經·邶風·泉水》:“駕言出游,以寫我憂。”西晉陸云《失題》:“何以含忍,寄之此詩;何以寫思,記之斯辭。”

  (7)“放歡”二句:放歡:放開胸懷,盡情歡暢。此二句說,一見就盡情歡暢痛飲,醉方休。此為陶淵明待摯友的常態。其詩《與殷晉安別》:“一遇盡殷勤。”

  (8)“實欣”句:心期:①1.兩心契合,心中相許,知心。②深交。南朝梁代任昉《贈郭桐廬出溪口見候》詩:“客心幸自弭,中道遇心期。”南朝李大師、唐李延壽《南史·向柳傳》:“我與士遜心期久矣,豈可一旦以勢利處之。”實欣:實為歡欣之事。


【詩意】

  有客丁柴桑遠來居于我的故里。他秉持正義,處事聰明,為惠于全縣;他善于吸取好的治理之道,珍惜自己的善德,久而不怠,一如開始。

  我和他不僅感情投合,而且屢有良緣得以相處。駕起輕車快馳騁,姑且消除心中愁。一見情洽,痛飲盡歡,既醉便休。彼此方始交游,即以心相許,確實是一大快事。


【賞析】

  這首《酬丁柴桑》根據德安當地陶氏后裔的說法,丁柴桑的后裔就居住在柴桑故居附近,現在這里的丁氏后裔已經滅絕,但墳冢累累的山坡依然說明了丁氏興旺的情況。因此,這首詩的創作地點應該在柴桑故里。

  陶淵明與丁柴桑彼此一見如故。不是因為對丁柴桑這個父母官另有所求,而是丁柴桑“秉直司聰,于惠百里”的善德,以及“餐勝如歸,矜善若始”的開明,贏得了淵明的敬重。另一方面,說明淵明也同樣有丁柴桑的善德和開明,才能“方從我游”便以“心期”。更多陶淵明古詩賞析請關注詩詞庫的陶淵明專欄。

  這首詩采用詩經四言句式,寫法上也有借鑒詩經的疊章的形式,如有客有客之句,形成一種一唱三嘆的效果。

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