《夢游天姥吟留別》是唐代詩人李白創作的古體詩，又名《別東魯諸公》。詩寫夢游名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。雖離奇，但不做作。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。一般認為，這是一首記夢詩，也是游仙詩。籠統來說，這是一首關于夢的詩。
作者：李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。 腳著謝公屐，身登青云梯。 半壁見海日，空中聞天雞。 千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 列缺霹靂，丘巒崩摧。 洞天石扉，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。 霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
航海的人談起瀛洲就會說，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。浙江一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山高一萬（一萬為正確版本，四萬經考證為誤傳）八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。
《夢游天姥吟留別》是李白的名篇之一，詩寫夢游仙府名山，感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現實。 詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。先說“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，使詩開首便有一股神奇色彩。再說“越人語天姥，云霓明滅或可睹”，由此轉入正題。以下開始描寫天姥山的高大。詩人先拿天姥山跟天相比，只見那山橫在半天云上，仿佛跟天連結在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。（“赤城”，是山名，在現在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠看好像紅色的城，所以叫赤城。）接著詩人又換一個角度以天臺山為著眼點，說那天姥山東南方的天臺山雖然非常高，但在天姥山面前，也矮小得簡直像要塌倒了。這里，詩人以比較和襯托的手法描寫天姥山高大的樣子， 從“我欲因之夢吳越”一句開始到“失向來之煙霞”，詩人開始真正描繪夢境，這是全詩的主要部分。詩人夢見自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過鏡湖，又飛到剡溪。他看到：東晉詩人謝靈運投宿過的地方如今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。接著，李白以“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”表明了他是如何從飛渡鏡湖到登上天姥山頂的。一路寫來，景物一步步變幻，夢境一步步開展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮。“千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”這幾句寫得有聲有色，采用了楚辭的句法，不僅使節奏發生變化，而且使讀者聯想到楚辭的風格，更增添了浪漫主義的色彩。突然間景象又起了變化，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。”這里作者接連用四個四言短句節奏參差錯落，鏗鏘有力，把天門打開時的雄偉聲勢，充分地寫了出來。天門打開以后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡，神仙的出場渲染了神奇的背景。“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣裳，騎著風當作馬，老虎在奏樂，鸞鳳在拉車。夢境寫到這里，達到了最高點，詩人的幻想真像“天馬行空”，無拘無束地任意奔馳。但是，好夢不長：“忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。唯覺時之枕席，失向來之煙霞。”詩在夢境的最高點忽然收住，急轉直下，由幻想轉到現實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉入低音，使聽者心情也隨著沉靜下來。 詩人夢醒后低徊失望，因此寫下了最后一段。這一段由寫夢轉入寫實，揭示了全詩的中心意思。短短的幾句表達了李白內心的矛盾，迸發出強烈的感情。如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，表現了李白的思想當中也有消極的一面。與李白的其他作品相比，這首詩略顯消極，但是也正因為如此，這首詩是李白畢生詩作中占有重要地位的一首，因為在不同的詩篇中表達的不同感情，才共同組成了詩人思想和性格的全部，讓讀者對李白這個詩人的形象的感覺更為豐滿。 |